«Celtic art in Pagan and Christian times» لج. روميلي ألن دراسة أثرية وتاريخية فنية علمية كُتبت في أوائل القرن العشرين. تبحث أصول الفن الكلتي وتطوره وزخارفه في بريطانيا وإيرلندا عبر مرحلتين واسعتين—الوثنية والمسيحية—في مقابل ثقافات قارية مثل هالشتات ولا تين. وبالاعتماد على الحفريات ومجموعات المتاحف والزخرفة المقارنة، يشرح العمل كيف تطورت أنماط كالحلزونات والشارات (الشيفرون) وعمل العقد وظهرت على المعادن والفخار والنحت، وبالمماثلة، على المخطوطات المذهّبة. يبيّن افتتاح الدراسة هدفها في تركيب الأدلة المتاحة آنذاك عن أصول الفن الكلتي ونموّه، ناسبًا الفضل إلى اكتشافات حديثة (أيلزفورد، غلاستونبري، هنزبري؛ هالشتات ولا تين؛ مقابر المارن) في إعادة تشكيل الجدول الزمني ومصادر التأثير. ترسم الدراسة الكلتيين في الأدب والفن الكلاسيكيين، ثم تنتقل إلى علم الآثار لتعريف ثقافتي العصر الحديدي الهالشتاتية (الأقدم) واللاتينية (الأحدث)، وأسلحتهما والدبابيس والأتراس والخوذات، ودور التجارة اليونانية في تشكيل الأساليب الغالية؛ كما تؤكد عادة الكلتيين في محاكاة سكّ النقود الأجنبية. ثم يتتبع السرد كيف دخل الكلتيون الغويدليون بريطانيا في العصر البرونزي، فالتقوا سكانًا نيوليتيين يشبهون الإيبيريين، ويميّز الغويدليين والبريثونيين لغويًا (Q مقابل P) وثقافيًا (العصر البرونزي مقابل العصر الحديدي المبكر)، قبل أن يقترح كرونولوجيات واسعة للعصر البرونزي. في مستهل مناقشة الفن يفهرس الكتاب الأدلة الأولية—التلال الجنائزية والمستوطنات والكنوز واللُقى المنفردة والنقوش الصخرية—ويبيّن كيف تُزيَّن عادات الدفن وأنواع الفخار في العصر البرونزي (أوعية الرماد، أواني الطعام، كؤوس الشرب، كؤوس البخور) أساسًا بمخططات هندسية قائمة على الشيفرون تُنفَّذ بطبع الحبال والأدوات والأختام. ويشرح، بتفكيكات هندسية واضحة، كيف تشتق المثلثات والمعيّنات والصلبان القطرية وتأثيرات السداسي من الشيفرون، ويقابلها بزخارف حلزونية وُجدت على أحجار منحوتة (ولا سيما في نيوجرينج) لا على البرونزيات البريطانية. وتُختتم الفقرة بربط تلك الحلزونات بأعمال المعادن الإسكندنافية في العصر البرونزي، مؤكدة شبكة من الصلات القارية.