„Шэсць кніг Пракла, пераемніка Платона, пра тэалогію Платона…“ — гэта філасофскі пераклад і каментар, напісаныя ў пачатку XIX стагоддзя. У ім прадстаўлены неаплатанічная тэалогія Пракла і звязаныя з ёй трактаты на англійскай мове, у суправаджэнні шырокага ўводзінаў, дзе абараняецца іерархічная, «навуковая» язычніцкая тэалогія, якая зыходзіць ад невымоўнага Адзiнага, з падпарадкаванымі боскімі парадкамі, што ажыўляюць космас. Том разлічаны на чытачоў позняга платанізму і класічнай тэалогіі і даследуе іх перасячэнні з яўрэйскай і хрысціянскай традыцыямі. У пачатку тома перакладчык выкладае свае аргументы на карысць строга абгрунтаванай грэчаскай тэалогіі: ад Арфея праз Піфагора да Платона і Пракла Невымоўнае Адзінае знаходзіцца па-за быццём, і ад яго зыходзіць ланцуг боскіх адзінасцяў (Багоў), а праз іх — усе ўзроўні рэальнасці. Ён абараняе гэтую сістэму ад сучасных насмешак, спасылаючыся на Септуагінту, Паўла, Айцоў Царквы і схаластаў, сцвярджаючы, што само Пісанне прадугледжвае існаванне мноства ніжэйшых багоў/анёлаў і адухоўленых нябёсаў; ён цытуе Сінесія, Кеплера і Берклі ў падтрымку сусветнай душы і жывых зорак, супрацьпастаўляючы гэта ньютанаўскаму паняццю сілы. Ён адрознівае сапраўдную элінскую пабожнасць ад абагаўлення людзей, разглядае статуі і культы жывёл як сімвалічныя сродкі, а не літаральных багоў (абапіраючыся на Салусція, Максіма Тырскага, Плутарха і Юліяна), і крытыкуе каталіцкае шанаванне выяваў і святых як скажэнне, горшае за язычніцтва. Уводзіны завяршаюцца апісаннем працы Пракла як «навуковага» разгортвання боскіх эманацый, папярэджаннем, што яна даступная толькі добра падрыхтаваным чытачам, і пахвалой стылю Пракла.