Los seis libros de Proclo, sucesor platónico, sobre la teología de Platón…” es una traducción y comentario filosófico redactado a principios del siglo XIX. Presenta la teología neoplatónica de Proclo y sus tratados relacionados en inglés, enmarcada por una extensa introducción que defiende una teología pagana jerárquica y “científica” que emana del Uno Inefable, cuyos órdenes divinos subordinados dan vida al cosmos. Este volumen se dirige a lectores especializados en el platonismo tardío y la teología clásica, y analiza sus intersecciones con las tradiciones judías y cristianas. En su introducción, el traductor defiende una teología griega rigurosamente razonada: desde Orfeo y Pitágoras hasta Platón y Proclo, el Uno Inefable se sitúa más allá del ser mismo; de él procede una cadena de unidades divinas (los dioses) que, a través de sí mismas, dan origen a todos los niveles de la realidad. Defiende este sistema contra las críticas modernas, apelando a la Septuaginta, Pablo, los Padres de la Iglesia y los escolásticos, y argumenta que la propia Escritura implica la existencia de dioses/ángeles menores y cielos animados. Cita a Sinesio, Kepler y Berkeley para respaldar la idea de un alma mundial y estrellas vivas, contraponiéndola al concepto newtoniano de fuerza. Distingue entre la verdadera piedad helénica y la deificación de los hombres; considera que las estatuas y los cultos animales son medios simbólicos, no dioses reales (basándose en autores como Sallustio, Máximo de Tiro, Plutarco y Juliano); además, critica la veneración católica de imágenes y santos como una corrupción peor que el paganismo. La introducción concluye describiendo la obra de Proclo como un desarrollo “científico” de los procesos divinos, advirtiendo que solo lectores bien preparados pueden comprenderla, y alaba el estilo de Proclo.