Les préjugés nécessaires لإيميل فاغيه رسالة فلسفية كُتبت في أوائل القرن العشرين. تتناول كيف تُبنى المجتمعات وتتماسك بـ«الأحكام المسبقة الضرورية»—معتقدات يتبناها الناس أقل من البرهان وأكثر من الحاجة الاجتماعية. وإذ يذهب إلى أن البشر أسريون بالطبع ولا اجتماعيون إلا على مضض، يزعم أن الحرب تخلق المجتمع وتُبقيه معاً، فتصوغ التماسك المدني وتعيد صياغة الغرائز. ويبدو العمل معداً لتحليل معتقدات جوهرية (مثل حب الحياة وحرية الإرادة) بوصفها أدوات توائم الأفراد مع البقاء الجماعي. يفتتح هذه الرسالة بسؤال عما إذا كان البشر اجتماعيين بالفطرة، مقارناً إيانا بالحيوانات المنفردة والاجتماعية والقطيعية، وخالصاً إلى أننا أشبه ما نكون بالقطيعية. ويتتبع مساراً من طول تنشئة الأطفال إلى الأسرة والاستقرار والتدجين والزراعة، ثم يحتج بأن المجتمع الحق لم ينشأ من الأسرة بل من الحرب المدفوعة بضغط السكان، مما استلزم تحالفات دفاعية وقوانين ودولاً دائمة تعلي الفضائل الحربية. ثم يعرّف فاغيه «الأحكام المسبقة الضرورية» ويوضح اثنين منها: حب الحياة، الذي تحوّله المجتمع من دافع شخصي إلى تضحية وطنية بالنفس، وحرية الإرادة، المُعامَلة بوهمٍ محتمل ومع ذلك عقيدة مفروضة اجتماعياً تؤسس المسؤولية والعقاب والندم والتحول. ويُختتم القسم باستعراض نقد الإرادة (سبينوزا وشوبنهاور ونيتشه وريبو) مع بيان استمرار الإيمان بالحرية لأن المجتمع يقتضيه.