Les préjugés nécessaires, de Émile Faguet, é um tratado filosófico escrito no início do século XX. Examina de que modo as sociedades se constroem e se mantêm unidas por «preconceitos necessários» — crenças que as pessoas adotam menos por prova do que por necessidade social. Argumentando que os humanos são naturalmente familiares e apenas relutantemente sociais, afirma que a guerra tanto cria como sustenta a sociedade, forjando a coesão cívica e reformulando os instintos. A obra parece disposta a analisar crenças fundamentais (como o amor à vida e o livre-arbítrio) como instrumentos que alinham os indivíduos com a sobrevivência coletiva. A abertura deste tratado pergunta se os humanos são inatamente sociais, comparando-nos com animais solitários, sociais e gregários e concluindo que nos assemelhamos sobretudo aos gregários. Traça um percurso da criação prolongada dos filhos à família, ao sedentarismo, à domesticação e à agricultura, e argumenta depois que a verdadeira sociedade não surgiu da família, mas da guerra impulsionada pela pressão demográfica, que tornou necessárias coligações defensivas, leis e Estados permanentes que elevam as virtudes marciais. Faguet define então os «preconceitos necessários» e ilustra dois: o amor à vida, que a sociedade desvia do impulso pessoal para o auto-sacrifício patriótico, e o livre-arbítrio, tratado como ilusão provável, mas como credo socialmente imposto que fundamenta a responsabilidade, o castigo, o remorso e a conversão. A secção fecha-se passando em revista críticas da volição (Spinoza, Schopenhauer, Nietzsche, Ribot) e explicando por que a crença na liberdade persiste: porque a sociedade a exige.