Ідишські оповідання Айзека Гольдберга та Е. Холдеман-Джуліуса – це збірка оповідань, написаних на початку XX століття. Антологію вводить критичний есей; у ній беруть участь провідні письменники ідишської літератури, які зображують єврейське життя Східної Європи за допомогою алегорій, реалізму та психологічних сценаріїв, зосереджуючись на таких темах, як віра, страждання, гідність та моральні вибори. Серед авторів – І. Л. Перець, Давид Пінський, Йозеф Опатошу та Шолом Аш; серед персонажів – блуклива душа, голодний робітник та суперечливий провінційний лікар. Збірка починається з огляду Гольдбергом провідних ідишських письменників: гуманної алегорії Переца, дослідження пролетарської психіки Пінського, поетичного реалізму Аша тощо; потім переходить до самих оповідань. У „Трьох дарах“ Переца душа, чиї заслуги та гріхи рівнозначні, має потрапити до Раю, принісши три дари, що символізують єврейську мужність та побожність: пісок Святої Землі, забарвлений кров’ю мученика; брошка скромності, пролита кров’ю засудженої дівчини; та капелюх, яким користувався чоловік, побитий за свою віру. У „Суді“ Опатошу розповідається історія хлопчика Зеліка та його подруги Рахель на березі Вістули; жарт у вигляді заміни яйця стерв’ятника на гусине призводить до жорстокого „суду“ над зграєю птахів, а раптова буря забирає Рахель, а Зелік ледь виживає. У „Історії голодного чоловіка“ Пінського розповідається про перехід Ітсі з голоду у лють, дрібне насильство, крадіжки від своєї глухої хазяйки, конфлікти з поліцейським та, нарешті, відчайдушний самогубство. У „Дивному кліматі“ Аша розповідається про відчуження доктора Лазаровича після того, як його син приймає юдаїзм для вступу до університету; в родині наростає напруга, поки він намагається повернутися до єврейських традицій та сподівається на майбутнє Палестини, водночас хвилюючись за свого молодшого сина.