La tragedia della pace : Da Versailles alla Ruhr
Tentang buku ini
“La tragedia della pace : Da Versailles alla Ruhr” karya Guglielmo Ferrero adalah kumpulan esai politik dan analisis sejarah yang ditulis pada awal abad ke-20. Karya ini mengupas tatanan Eropa setelah Perang Dunia Pertama, dengan berpendapat bahwa runtuhnya monarki-monarki lama meninggalkan kekosongan legitimasi yang diisi oleh kekuatan mentah, hasrat menghukum, dan tujuan-tujuan yang saling bertentangan. Buku ini menelaah Versailles melalui tema-tema seperti reparasi, perlucutan senjata, perubahan perbatasan, dan janji Liga Bangsa-Bangsa yang terhenti sejak lahir, seraya membandingkan idealisme Wilson dengan politik kekuasaan Clemenceau. Fokus utama buku ini kemungkinan adalah bagaimana perdamaian yang dibuat tanpa prinsip-prinsip yang jelas berisiko melanggengkan konflik dari Prancis hingga Ruhr. Pembukaan karya ini memaparkan tesis Ferrero: perang berakhir dengan kehancuran tatanan monarkis Eropa, tetapi para pemenang, yang digerakkan oleh ressentiment dan “khayalan tentang kekuasaan tak terbatas”, gagal menggantikannya dengan prinsip-prinsip yang sehat, sehingga kekuatan berkuasa di tempat kewibawaan telah lenyap. Dalam “Le baionette e l’idea” ia menyebut perang sebagai “jutaan bayonet yang mencari sebuah gagasan”, seraya memperingatkan bahwa janji-janji 1848 muncul kembali dalam bentuk yang menyimpang dan bahwa perdamaian akan berubah menjadi kekacauan kecuali lembaga-lembaga serta batas-batas dibangun kembali. Ia mengkritik ketergantungan Clemenceau pada persenjataan dan aliansi alih-alih jaminan internasional yang sejati, meragukan adanya quadruplice yang dapat bertahan lama, dan menyerukan agar pena menggantikan pedang. Dalam laporannya dari Paris, ia mencatat obsesi terhadap reparasi, hiruk-pikuk tujuan yang saling berbenturan, serta bahaya melucuti dan mempermalukan Jerman sambil menciptakan negara-negara penyangga dan perbatasan yang tidak memperoleh persetujuan. Ia menyebut kenegarawanan Eropa sebagai “masa kanak-kanak baru”, membandingkan legitimasi Wina yang tenang dengan improvisasi Napoleon, mencela orang-orang Eropa karena mengharapkan “mukjizat” Amerika tanpa akhir, dan menutup bagian pembuka ini dengan menyoroti paradoks dua pihak yang paling tidak hadir—Rusia dan Jerman—yang bayang-bayangnya mendominasi perdamaian.
