I simboli : in rapporto alla storia e filosofia del diritto, alla psicologia…
Tentang buku ini
“I simboli: in rapporto alla storia e filosofia del diritto, alla psicologia….” karya Guglielmo Ferrero adalah publikasi ilmiah yang ditulis pada akhir abad ke-19. Esai ini menyelidiki bagaimana simbol muncul dari psikologi manusia dan kebutuhan sosial, serta mengaitkannya dengan perkembangan hukum, agama, bahasa, dan lembaga. Karya ini mengemukakan gagasan bahwa hukum usaha mental sekecil-kecilnya dan inersia mental mengatur praktik simbolis, dengan konsekuensi nyata bagi keadilan, politik, dan kekeliruan kolektif. Pembukaan karya ini menyajikan kata pengantar singkat yang mendefinisikan buku tersebut sebagai penjelajahan awal dan mengakui Saggio sui segni karya Paolo Marzolo sebagai inspirasi utamanya, seraya berpendapat bahwa pemahaman terhadap simbolisme dapat mengurangi ketidakadilan sosial yang lahir dari kelemahan intelektual. Pendahuluan mengembangkan dua prinsip utama: manusia menghindari kerja mental (hukum usaha sekecil-kecilnya), dan pikiran bersifat inersia kecuali digerakkan oleh masukan indrawi; perhatian itu langka dan melelahkan, sebagian besar pemikiran merupakan asosiasi tak sadar, lembaga berkembang melalui langkah-langkah kecil dan praktis, dan sensasi menghidupkan kembali gagasan serta emosi (sebagaimana ditunjukkan melalui hipnosis, dinamogenesis, dan contoh-contoh sehari-hari). Bagian I diawali dengan penjelasan tentang “simbol bukti”: sebelum tulisan dan arsip ada, masyarakat menggunakan tindakan-tindakan yang terlihat sebagai bukti—penyerahan gumpalan tanah untuk pengalihan tanah, menyentuh pintu atau engsel untuk menyampaikan sebuah rumah, mengantar pengantin perempuan keluar dari rumahnya, couvade sebagai pernyataan publik tentang ayah biologis, mengenakan pakaian atau melewatkan anggota tubuh di atas orang yang diadopsi, menyerahkan kunci atau senjata untuk menandakan ketundukan, menyerahkan senjata untuk membebaskan seorang budak, membuka pintu atau mengirim orang yang telah dibebaskan ke persimpangan jalan, menyalakan kembali api rumah untuk menandai tempat tinggal baru, dan melempar batu untuk mengecam bangunan-bangunan baru. Bab berikutnya beralih ke simbol “deskriptif” dan mnemonik primitif (takik, simpul, quipu, batu dan tiang yang diberi tanda, tongkat keluarga, tombak dan panji untuk pelantikan), dengan menunjukkan bagaimana tanda-tanda konkret semacam itu menggantikan dokumen; bab ini ditutup ketika pembahasan bergerak dari perangkat mnemonik menuju munculnya tulisan piktografis.
