I simboli : in rapporto alla storia e filosofia del diritto, alla psicologia…
Sobre este libro
"I simboli : in rapporto alla storia e filosofia del diritto, alla psicologia…." de Guglielmo Ferrero es una publicación científica escrita a finales del siglo XIX. Este ensayo investiga cómo los símbolos surgen de la psicología humana y de las necesidades sociales, vinculándolos al desarrollo del derecho, la religión, el lenguaje y las instituciones. Avanza la idea de que la ley del mínimo esfuerzo mental y la inercia mental rigen las prácticas simbólicas, con consecuencias reales para la justicia, la política y el error colectivo. El comienzo de la obra presenta un breve prefacio que define el libro como una exploración preliminar y reconoce el Saggio sui segni de Paolo Marzolo como su principal inspiración, al tiempo que argumenta que comprender el simbolismo puede mitigar las injusticias sociales nacidas de las debilidades intelectuales. La Introducción desarrolla dos principios rectores: los humanos evitan el trabajo mental (la ley del mínimo esfuerzo) y la mente es inerte a menos que la despierte un estímulo sensorial; la atención es rara y fatigosa, la mayor parte del pensamiento es asociación inconsciente, las instituciones evolucionan mediante pasos pequeños y prácticos, y las sensaciones reavivan ideas y emociones (ilustrado con la hipnosis, la dinamogénesis y ejemplos cotidianos). La Parte I comienza explicando los "símbolos de prueba": antes de la escritura y los archivos, las sociedades usaban actos visibles como prueba —la entrega de un terrón para la transmisión de tierras, tocar una puerta o un gozne para transmitir una casa, conducir a una novia desde su hogar, la couvada como reivindicación pública de paternidad, vestir o pasar un miembro por encima de un adoptado, ofrecer llaves o armas para señalar sumisión, entregar armas para liberar a un esclavo, abrir puertas o enviar a un liberto a una encrucijada, reavivar el fuego del hogar para marcar un nuevo domicilio, y arrojar piedras para denunciar obras nuevas. El capítulo siguiente se vuelve hacia los símbolos "descriptivos" y las mnemotecnias primitivas (muescas, nudos, quipus, piedras y columnas marcadas, bastones familiares, lanzas y estandartes para la investidura), mostrando cómo tales signos concretos sustituían a los documentos; se cierra cuando la discusión pasa de los dispositivos mnemónicos al surgimiento de la escritura pictográfica.
