I simboli : in rapporto alla storia e filosofia del diritto, alla psicologia…
Sobre este livro
« I simboli : in rapporto alla storia e filosofia del diritto, alla psicologia…. » de Guglielmo Ferrero é uma publicação científica escrita no final do século XIX. Este ensaio investiga como os símbolos surgem da psicologia humana e das necessidades sociais, ligando-os ao desenvolvimento do direito, da religião, da linguagem e das instituições. Avança a ideia de que a lei do menor esforço mental e a inércia mental regem as práticas simbólicas, com consequências reais para a justiça, a política e o erro coletivo. A abertura da obra apresenta um breve prefácio que define o livro como uma exploração preliminar e atribui ao Saggio sui segni de Paolo Marzolo a sua principal inspiração, ao mesmo tempo que argumenta que compreender o simbolismo pode atenuar injustiças sociais nascidas de fraquezas intelectuais. A Introdução desenvolve dois princípios orientadores: os seres humanos evitam o trabalho mental (a lei do menor esforço) e a mente é inerte a menos que seja estimulada por um input sensorial; a atenção é rara e cansativa, a maior parte do pensamento é associação inconsciente, as instituições evoluem por pequenos passos práticos, e as sensações reavivam ideias e emoções (ilustrado com hipnose, dinamogénese e exemplos quotidianos). A Parte I começa por explicar os «símbolos de prova»: antes da escrita e dos arquivos, as sociedades usavam atos visíveis como evidência — a entrega de um torrão de terra para a transferência de um imóvel, o toque numa porta ou dobradiça para transmitir uma casa, conduzir a noiva para fora de sua casa, a couvade como reivindicação pública de paternidade, vestir ou passar um membro sobre um adotado, oferecer chaves ou armas para assinalar submissão, entregar armas para libertar um escravo, abrir portas ou enviar uma pessoa libertada a um cruzamento, reacender o fogo do lar para marcar um novo domicílio, e atirar pedras para denunciar novas obras. O capítulo seguinte volta-se para os símbolos «descritivos» e as mnemónicas primitivas (entalhes, nós, quipus, pedras e colunas marcadas, bastões de família, lanças e estandartes para a investidura), mostrando como tais sinais concretos substituíam os documentos; encerra-se quando a discussão passa dos dispositivos mnemónicos para o surgimento da escrita pictográfica.
