„On art and artists“ Maxe Simona Nordaua je soubor esejí výtvarné kritiky napsaný na počátku 20. století. Dílo tvrdí, že umění má podstatné společenské poslání, odmítá „umění pro umění“ a argumentuje, že moderní demokratické společnosti potřebují umění, které důstojňuje práci a rozšiřuje vnitřní život zakrnělý specializací. Spojuje teorii s pronikavými případovými studiemi — od středověkých francouzských malířů po moderní sochaře a realisty — aby ukázalo, jak umění sloužilo náboženství, moci a stále více veřejnosti, a zároveň kritizuje módní směry, které si pletou novost s podstatou. Úvod tohoto díla předkládá psychologický a historický argument proti čistému estetismu: rané umění (od jeskynních kreseb po dětské náčrty) může pramenit ze soukromého impulsu, ale s rozvojem civilizace se umělci obracejí k publiku, mecenášům a společenským potřebám. Autor přehledně ukazuje, jak antické, středověké a renesanční umění sloužilo bohům, vládcům a institucím; jak moderní kritika a veřejné výstavy přesunuly autoritu na kritiky a dav; a proč by v průmyslovém věku krajní specializace mělo umění obnovit celistvost a sebeúctu — zejména zušlechtěním práce, nikoli utápěním se v ponurém realismu. Navrhuje „socialistické umění“, které vzbuzuje soucit s vyděděnými a úctu k poctivé práci, doložené živými výklady Meunierových horníků, kovářů a ženců Constantina Meuniera (přičemž poznamenává i několik omylů), a spojuje to s Milletovou morální závažností. Následující esej rozebírá styl jako napětí mezi konstrukcí (užitečností) a výzdobou (přepychem), chválí organický, významově bohatý ornament a kritizuje bezduché napodobování a odvozenou „secesní“ módu. Úvod se poté vrací ke středověkým francouzským mistrům, zpochybňuje mýtus, že francouzské umění pouze kopírovalo vlámské nebo italské vzory, zdůrazňuje naturalismus v malbě odvozené z rukopisů, velikost Fouqueta a Mistra z Moulins a jemný, protorevoluční realismus skrytý v posvátných výjevech, než se obrátí k století trvajícímu přehledu, který začíná přehodnocovat malíře 18. století vůči politice vkusu.