Storia della città di Roma nel medio evo, vol. 3/8 : dal secolo V al XVI
O této knize
„Storia della città di Roma nel medio evo, vol. 3/8“ Ferdinanda Gregorovie je historický výklad sepsaný na sklonku 19. století. Tento svazek zkoumá Řím v karolinské době až přibližně do roku 900 a soustředí se na měnící se rovnováhu mezi papežskou a císařskou mocí a na Římovu nárok být mravním hlavním městem křesťanského společenství. Propojuje politické vyprávění s institucionálními, právními a architektonickými postřehy, od císařských legátů a papežské jurisdikce po rozmach kostelů a klášterů, které město přetvořily. Úvod tohoto historického výkladu líčí obnovené světové postavení Říma za Karlovců, definuje říši jako germánsko-římskou syntézu a Řím jako duchovní středisko univerzálního křesťanského řádu, odlišného od odsunuté Byzance. Vysvětluje, proč se Karel Veliký vyhnul tomu, aby z Říma učinil své politické hlavní město, nastiňuje úlohu císařského missa v římské justici a sleduje rané události po jeho korunovaci: neklidné styky s Konstantinopolí, cestu Lva III. k císaři a návštěvu krále Ardulf a Northumbrie. Vyprávění poté prochází smrtí Pipina Italského, Bernardovou krátkou a tragickou vládou, korunovací Ludvíka Zbožného v Cáchách a širokým zhodnocením světodějného odkazu Karla Velikého vedle skrovných římských legend s ním spjatých. Po smrti Karla Velikého vypukne v Římě neklid; Lev III. reaguje tvrdě a text přehledně probírá jeho rozsáhlou kostelní výstavbu, aby tím nastínil ráz karolinské architektury a vyjmenoval tituli, diaconiae a kláštery. Štěpán IV. usiluje o potvrzení a pomazává Ludvíka, brzy nato umírá a Paschalis I. je rychle zvolen; probírá se později padělaný diplom připsaný Ludvíkovi. Když je Lothar přičleněn k říši a korunován v Římě, uplatňuje se císařská justice (zejména v procesu Farfy proti papežským nárokům), následuje násilné zabití dvou papežských úředníků; Paschalis se císařskému vyšetřování vyhne očistnou přísahou a brzy umírá. Oddíl končí představením Paschalisových významných restaurací kostelů a mozaik — zvláště v Santa Cecilia, Santa Prassede a Santa Maria in Domnica — a připravuje podrobnější pohled na tyto památky.
