Storia della città di Roma nel medio evo, vol. 3/8 : dal secolo V al XVI
Über dieses Buch
„Storia della città di Roma nel medio evo, vol. 3/8“ von Ferdinand Gregorovius ist ein historischer Bericht aus dem späten 19. Jahrhundert. Dieser Band untersucht Rom in der Karolingerzeit bis etwa zum Jahr 900 und konzentriert sich auf das wechselnde Gleichgewicht zwischen päpstlicher und kaiserlicher Macht sowie auf Roms Anspruch, die moralische Hauptstadt eines christlichen Gemeinwesens zu sein. Er verbindet politische Erzählung mit institutionellen, rechtlichen und architektonischen Beobachtungen, von kaiserlichen Gesandten und päpstlicher Gerichtsbarkeit bis zur Vermehrung von Kirchen und Klöstern, die die Stadt umgestalteten. Der Beginn dieses historischen Berichts schildert Roms erneuerte weltweite Stellung unter den Karolingern, bestimmt das Reich als germanisch-römische Synthese und Rom als geistiges Zentrum einer universalen christlichen Ordnung, unterschieden von einem an den Rand gedrängten Byzanz. Er erklärt, warum Karl der Große Rom nicht zu seiner politischen Hauptstadt machte, skizziert die Rolle des kaiserlichen Missus in der römischen Rechtsprechung und verfolgt frühe Ereignisse nach seiner Krönung: unruhige Austauschbeziehungen mit Konstantinopel, Leos III. Reise zum Kaiser und den Besuch König Ardulfs von Northumbria. Die Erzählung geht dann über Pippins von Italien Tod, Bernhards kurze und tragische Herrschaft, die Krönung Ludwigs des Frommen in Aachen und eine umfassende Würdigung der weltgeschichtlichen Hinterlassenschaft Karls des Großen neben den spärlichen römischen Legenden, die mit ihm verbunden sind. Nach dem Tod Karls des Großen bricht in Rom Unruhe aus; Leo III. reagiert hart, und der Text mustert seinen umfangreichen Kirchenbau, um damit den Charakter der karolingischen Architektur zu skizzieren und Tituli, Diaconiae und Klöster aufzuzählen. Stephan IV. sucht Bestätigung und salbt Ludwig, stirbt bald darauf, und Paschalis I. wird rasch gewählt; erörtert wird ein später gefälschtes, Ludwig zugeschriebenes Diplom. Nachdem Lothar dem Reich beigeordnet und in Rom gekrönt worden ist, wird die kaiserliche Justiz geltend gemacht (namentlich in Farfas Prozess gegen päpstliche Ansprüche), gefolgt von der gewaltsamen Tötung zweier päpstlicher Amtsträger; Paschalis entzieht sich einer kaiserlichen Untersuchung durch einen Reinigungseid und stirbt bald. Der Abschnitt schließt mit der Vorstellung von Paschalis’ großen Kirchenrestaurierungen und Mosaiken – besonders an Santa Cecilia, Santa Prassede und Santa Maria in Domnica – und bereitet eine genauere Betrachtung dieser Denkmäler vor.
