The spirit-rapper; an autobiography
Sobre este livro
“O médium batedor de espíritos; uma autobiografia”, de Orestes Augustus Brownson, é uma autobiografia ficcional escrita em meados do século XIX. A obra examina o surgimento do mesmerismo e do Espiritualismo moderno por meio do relato em primeira pessoa de um nova-iorquino de espírito científico que, movido pela curiosidade, se deixa atrair pelo clarividentismo, pelas pancadas dos espíritos e pelo movimento das mesas. Ao lado de ministros, reformadores e radicais sociais, ele investiga as alegações e os perigos desses fenômenos, ponderando a ciência, a fé e as consequências morais. A abertura da narrativa apresenta uma declaração introdutória de que a obra combina fatos com uma “maquinaria” ficcional para examinar as manifestações espirituais e suas ligações com os entusiasmos reformistas. O narrador relata então a sua sóbria educação científica e o ceticismo inicial, a sua introdução às convincentes demonstrações de um mesmerista francês e um círculo de interlocutores que debatem se os efeitos provêm da imaginação, de uma força “demoníaca” humana ou de algo mais sombrio. À medida que o mesmerismo se espalha, um praticante leviano, Jack Wheatley, mata a noiva ao usá-lo em excesso e passa a ser assombrado pela aparição dela, enquanto o próprio narrador desenvolve um intenso desejo de poder oculto. Movendo-se entre reformadores da Filadélfia, ele testemunha e conduz experiências que ultrapassam a mera sugestão — mesmerismo à distância, objetos magnetizados que induzem o transe e uma clarividência que excede qualquer “rapport”. Aprende a falar e escrever automaticamente sob a vontade de outra pessoa, depois passa a usar objetos como instrumentos, produzindo o movimento de mesas e pancadas codificadas, e dizem-lhe que só poderá adquirir conhecimentos mais amplos se purificar os seus motivos — precisamente quando o excerto se interrompe.
Notas
“... Não é um romance; não é uma história de amor; não é a biografia de um indivíduo real; não é uma dissertação, um ensaio ou um tratado convencional; e, no entanto, talvez contenha alguns elementos de todos eles ...” — Prefácio
